Seçimimizin şu anda sahip olduğumuz sosyal medya platformları olduğunu ya da hiçbir şey olmadığını düşünmek bir hayal kırıklığıdır. Bir roman yazarı ve eski bir Twitter çalışanı olan Robin Sloan’ın bu yıl yazdığı bir şeyi düşünmeye devam ediyorum: “İnsanların çevrimiçi olarak birbirleriyle ilişki kurabileceği o kadar çok yol var ki, değiş tokuş ve şenliğin organize edilebileceği pek çok yol var. Şu ekranlara, bu piksel yıkamaya, sıvı potansiyele bakın! Twitter’ın yerel bir maksimuma ulaşması, ağ etkisinin hala (!) başka olasılıklar, başka keşifler için yakıtı tüketmesi ne kadar büyük bir serseri.
Twitter son haftalarda sarsılırken beni en çok şaşırtan şey, sosyal medya dolabının gerçekte ne kadar eskimiş olduğu. Pek çok kişi yeni bir şey denemeye açık, ancak henüz denenecek kadar yeni hissettiren hiçbir şey yok. Her şey Twitter’da bir çekim gibi geliyor. Daha hızlı veya daha yavaş, daha merkezi olmayan veya daha kontrollü olabilir, ancak hepsi aynı temanın varyasyonlarıdır: dikkati derinleştirmek yerine nasıl çekeceğimize dair deneyler, dinlememize veya düşünmemize yardımcı olmaktan çok konuşmamızı teşvik etmek için oluşturulmuş platformlar. .
Burada garip bir dönüş yapmama izin ver. Bu yıl Quaker’ların nasıl plan yaptığıyla ilgilenmeye başladım. Bir hareket olarak Quaker’lar, köleliğin kaldırılmasına, cinsiyetler arası eşitliğe, hapishane reformuna, Yahudileri Holokost’tan kurtarmaya yardım etmeleri için hükümetlere baskı yapmaya kadar birçok kez ahlaki eğrinin çok ilerisinde oldular. Bu, Quaker’ların yanlış bir şey yapmadığı anlamına gelmez, ama onları bu kadar doğru yapmaya iten ne oldu?
Rex Ambler’ın sevimli kitabı “The Quaker Way”in önerdiği cevap sessizliktir. Tipik bir Quaker toplantısında, diye yazıyor Ambler, topluluk üyeleri “bir saat kadar birlikte sessizce otururlar, yalnızca buna yönlendirilirlerse konuşmak için ayağa kalkarlar ve sonra yalnızca değerli olacağını düşündükleri bazı içgörüleri paylaşırlar. diğerleri.” Bir konuyu toplu olarak karara bağlamaları gerekiyorsa, “ne yapılması gerektiğini anlamak için yine birlikte sessizce bekleyecekler.” Tartışmanın sunabileceği ama karartabileceği çok şey var. “Hayatlarımızda neler olup bittiğine dair net bir fikir edinmek için biz Quaker’lar daha derine inmeye çalışıyoruz” diye yazıyor. “Bunu yapmak için aktif ve huysuz zihinlerimizi bırakmalıyız. Sessizleşiriz ve daha derin, daha hassas bir farkındalığın ortaya çıkmasına izin veririz.”
Bunu kısmen kendimde gördüğüm için güçlü buluyorum. Bir tartışmanın hararetinde, tüm varlığım tepki vermek için gerildiğinde nasıl tepki verdiğimi biliyorum. Ve ruhumun sakinleşmesi için zaman olduğunda, sessiz derin düşündükten sonra zor soruları veya zor duyguları nasıl ele aldığımı biliyorum. Hangisinin benim için daha iyi olduğunu biliyorum.
Demokrasi tek bir uzun Quaker toplantısı değildir ve olmayacaktır. Ama burada düşünmeye değer bir bilgelik var. En iyi kararlarımızı, bireysel ya da toplu olarak, zihnimiz en aktif ve huysuzken vermiyoruz. Yine de “aktif ve huysuz”, Twitter zihnini hayal edebildiğim kadar kesin bir tanım. Ve bizi aktif, huysuz bir zihinsel duruma sokan Twitter, daha sonra bizi en bölücü olası konularda bildirim niteliğinde açıklamalarda bulunmaya teşvik ediyor, her zaman tek gözle beğenileri ve retweetleri ve dolayısıyla viral gücü ne kadar hızlı toplayacaklarına. Bu delilik.
Ve buradan sonra çok daha kötü olacak. OpenAI kısa bir süre önce, taleplerin sade bir dille verilebildiği (“Bana tek ödemeli sağlık hizmetlerinin faydaları için bir Taylor Swift şarkısı tarzında bir argüman yaz”) ve son derece makul sonuçlar veren bir yapay zeka sistemi olan ChatGPT’yi piyasaya sürdü.